О.Николай.

Наши давние работы.


 

Риза,она же фелонь,она же казула.

Начинаем год с облачения для Свято Никольского храма,это особенно приятно.самые недорогие облачения,по моему на Украине,но качество часто оставляет желать лучшего.Европейские цены....парализует мозги......Российские цены зашкаливают тоже.Да и у нас,частенько, подтягиваются к российским.Очень обидно.Ведь богатых приходов раз два и обчёлся а бедных "пруд пруди".Почему рабочая одежда так дорого оценивается ,из за блеска или из за дефицита,да нет его уже давным давно. Короче лохотрон ,он и в Африке лохотрон.....Парадная ли  повседневная ,она должна быть недорогая или бесплатная совсем ,ведь мы для себя это делаем.Для своих храмов,для своих пастырей!Себестоимость ведь низкая  очень.Не говорю об авторских работах,это уже дело мастера  ,как ценить свой труд,но обычные облачения это же не театральные костюмы,убери два слова"церковное облачение" и назови просто накидка ,фартук, например и цена упадёт в 10 раз сразу.Долгая и больная тема для меня......

Воздух и покровцы.Набор для причастия .Вдуматься только!!!!

Хитон Господень.

Под толстым бронированным стеклом горизонтально расстелен хитон Иисуса Христа. Кстати, в Трире его чаще называют туникой (der heilige Rock Jesu Christi).
Туника – древнеримская одежда, род рубахи, носившейся под тогой. Этот вид мужской одежды у древних греков назывался хитон – широкая свободная рубашка с рукавами из льна или шерсти (до колен или ниже). Во времена земной жизни Спасителя эта мужская одежда была очень простого покроя: длинный кусок материи складывался вдвое и сшивался по краям. Наверху оставляли отверстия для рук и делали разрез для головы. Цельное одеяние ткали на достаточно широком станке, рукава делались короткими или длинными. Мужская рубаха, стягиваемая поясом, отличалась сдержанностью окраски и могла быть коричневой, желтой, черной или полосатой. Если требовалась свобода движений во время работы, рубаху укорачивали, подтыкая ее края под пояс, что называлось «препоясать чресла» и означало готовность к действию.
О хитоне Спасителя повествуется в Евангелии от Иоанна: «Воины же, когда распяли Иисуса, взяли одежды Его и разделили на четыре части, каждому воину по части, и хитон; хитон же был не сшитый, а весь тканый сверху» (Ин. 19, 23).
Что касается подлинности трирского хитона, то хранители святыни утверждают, что установить это в наши дни, спустя столько столетий, практически не представляется возможным, хотя ученые и специалисты, изучавшие в разные годы хитон, сходятся во мнении, что его возраст относится к I веку. Исследования, проводившиеся в 1890–1891 годах, свидетельствуют, что одеяние Иисуса Христа «выполнено из льняной (хлопковой) ткани коричневого цвета и на одеянии не имеется шва. Оно прошито золотыми нитями из Китая». Эти нити специально были доставлены в Трир «для обработки» святыни. Другая экспертиза показала, что на хитоне обнаружен тот же состав растительной пыльцы, который встречается на известной Туринской плащанице.